砖雕万象——清水县博物馆馆藏宋金画像砖

专题展之三“大善至孝”

二十四孝传故事在清水乃至甘肃宋墓中大量出现。究其原因，当与宋代高度发达的理学有关。孝悌观念一直是儒家伦理道德的核心，历代统治者也把提倡孝道孝行作为立身教民之本、安邦治国之基，不断旌表褒奖孝子，为之立传。“孝道”作为儒家文化修身、治国之本，在宋代理学中仍居核心地位。宋代理学的主要宗旨是维护中央集权统治和礼仪纲纪伦理，在这种政治文化氛围中，墓葬作为反映现实生活的重要场所，大量雕绘孝子事迹图，一方面反映了墓主人生活时代的精神文化面貌，另一方面表现了墓主人生前尽孝行道的生活以及希冀后代子孙行孝积善、以获福报的强烈愿望。

宋 “元谷谏父”人物故事画像砖

该砖呈正方形，边长31cm，草川宋墓出土。边微凸，中凹面高浮雕三人，左上角山崖坐一老人，中间一男童手持肩舆站立，右边一男子右手指向男童，作斥责状。 原谷，又名元觉、圆觉、袁觉，籍贯不详。有说四川巴蜀人氏。他爷爷年纪大了，没有了劳动能力，父母很讨厌他，想把他抛弃。原谷说:“爷爷虽年纪大了，不能自食其力，但不能把他辍出家门，我们应该好好孝敬才是。”原谷边哭边苦苦地请求父母，还是无济于事，父母叫人把爷爷抬出了家门，丢弃到深山之中。在爷爷被弃之时，原谷也跟随其后，返回时他把肩舆(担架)拎了回来，他的父亲斥责说，你这不懂事的孩子，拿这不吉利的东西(肩舆)干什么?原谷说:“以后你们老了，我还要用它抬你们。”原谷父亲深感惭愧，连忙又把父亲抬回了家，尽心侍养，克己自责，后来成了远近有名的孝子。

宋 “王祥卧冰”人物故事画像砖

该砖长31cm，宽30cm，厚6cm，征集。边微凸，中凹面高浮雕一枯树，一男子裸体侧卧于冰面上，衣衫挂于树上，波纹中两鱼头露出，为“王祥卧冰”人物故事。 王祥是东汉未西晋初期山东临沂人。他父王融是个隐土，母亲早年去世，父亲又娶朱氏为妻，朱氏不喜欢王样，经常说王祥的不是，时日久了，父亲也不喜欢王祥了。王祥每日干又脏又累的活，尽管如此，父母生病后，王祥昼夜守护在他们身边，但朱氏还是很讨厌他。一个寒冷的冬天，朱氏突然要吃活鱼，让王祥去有捞，他到河边，河面结冰，怎能捕到鱼。他走到冰面，脱下衣服赤体卧在冰上，想用体温融化坚冰，突然冰裂成缝，两条鲤鱼跃出水面，他拎着两条鲤鱼高高兴兴地回了家。

宋 “王裒闻雷泣墓”画像砖

该砖长33cm，宽29cm，王河上牟宋墓出土。砖面上高浮雕一身着孝服的男子跪于坟墓前，掩面哭泣。 王裒是三国末期魏国司马昭下属的军事参谋王仪的儿子，其父因说话得罪了司马昭而被斩首示众。王裒长大后认为父亲死的冤枉，对朝廷非常不满，当时已为西晋，王裒连坐都不面向西方，以示不做西晋的臣子。王裒博览群书，才能非凡，一直隐居民间以教书为生，因怀念父亲对朝廷的招聘毫不动心，还在父亲墓边建一草屋，每日早晚在墓前跪拜，常常在墓前啕声大哭。后来母亲也去世了，母亲生前最怕天上打雷，只要听到打雷声，王裒就急忙跪到母亲墓前安慰母亲不要害怕，有儿陪着你。西晋末期，家乡盗贼横行，附近人家都离家逃难，惟独王裒不忍丢下父母的遗坟，结果被盗贼杀害。

宋 “孟宗哭竹生笋”画像砖

该砖略呈正方形，长31.5cm、宽31.2cm、厚5.5cm，清水县永清镇后裕宋墓出土。孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后人有诗云：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。